عنوان مقاله :
وجوب وصيت از ديدگاه ساختارهاي قرآني
عنوان فرعي :
Necessity of Will from the Perspective of the Qurʹʹanic Structures
پديد آورندگان :
سليمي، مهدي نويسنده دانشجوي دكتري دانشگاه فردوسي مشهد- پرديس بين الملل , , حايري، محمدحسن نويسنده استاد دانشگاه فردوسي مشهد , , صابري، حسين نويسنده ,
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه سال 1393 شماره 14
كليدواژه :
وصيت , وجوب , مطلوبيت , OBLIGATION , استحباب , Will , Desirability , الوجوب , ساختارهاي قرآني , being recommended , non-abrogation , Quranic structures , الاستحباب , التراكيب القرآنيه , المطلوبيه , الوصيه , عدم النسخ , عدم نسخ
چكيده فارسي :
وصيت، يكي از موضوعاتي است كه مطلوبيت آن در قرآن كريم طي ساختارهايي بيان شده است. «ثابت و مقرر بودن فعل بر مكلف»، «ثبوت عمل بر عهده افراد» و «مدح فاعلين به پرهيزگاري» از جمله ساختارهاي خبري حاكي از مطلوبيت فعل در آيه وصيت (بقره: 180) هستند. واكاوي ساختارهاي مزبور با تكيه بر رويكرد عملي فقيهان، نشان مي دهد كه اين ساختارها بر وجوب وصيت و تاكيد بر اين وجوب دلالت دارند و برخلاف ديدگاه مشهور، نظر برخي فقيهان مبني بر وجوب وصيت به هنگام فرا رسيدن مرگ، مطابق با دلالت اين ساختارهاست. مشهور فقيهان كه وصيت را مستحب مي دانند و اين حكم را به شرايط مزبور در آيه نيز تعميم داده اند، گاهي اين ساختارها را بر استحباب حمل كرده و گاهي قايل به نسخ آيه يا نسخ حكم وجوبي آن شده اند. اين پژوهش توصيفي-تحليلي روشن مي كند كه حمل ساختارهاي حاكي از مطلوبيت در آيه وصيت، بر استحباب صحيح نيست و اين آيه و حكم وجوبي مستفاد از آن نسخ نشده است.
چكيده لاتين :
“Will” is one of the issues that has been recommended in some of the Holy Quran’s phrases. "Constant obligation of the action on the religiously accountable person", "fixed obligation of the action on accountable individuals" and "praising righteous agents” are among phrases that suggest the desirability of this action in the verse on will (chapter Baqara: 180). Based on the practical approach of Faqihs, analysis of the above-mentioned phrases shows that these phrases indicate and emphasize the obligation of leaving a will. And contrary to well-known viewpoints, some Faqihs believe that, according to the meaning of these phrases, leaving a will at the time of death is obligatory, Famous Faqihs, who regard leaving a will as being recommended and generalize this decree to the provisions and conditions mentioned in the verse, have sometimes argued that these phrases mean leaving a will is recommended, and sometimes stated that this verse or its decree on the obligation of will is abrogated. This descriptive-analytical study shows that it is not correct to construe from the verses on the desirability of will that leaving a will is religiously recommended and this verse and the obligation of leaving a will is not abrogated.
چكيده عربي :
الوصيه تعتبر واحدهً من المواضيع المطلوبه ضمن منظومه والتراكيب القرآنيه، وما ورد في الآيه 180 من سوره البقره المباركه يعتبر من جمله التراكيب الخبريه التي تدلّ علي هذا الامر، حيث اشارت الآيه الي انّ الوصيه تعدّ من الثوابت في فعل المكلّف وانّها حقٌّ في ذمّه كلّ فردٍ، كذلك وصفت من يفعلها بالمتّقي. انّ تحليل التراكيب المشار اليها طبقاً لسيره الفقها العمليه يثبت لنا دلالتها علي الوجوب بالوصيه، بل والتاكيد علي هذا الوجوب خلافاً للراي المشهور، فبعض الفقها يعتقدون بوجوب الوصيه علي المكلّف حين اقتراب المنيّه ويستندون في ذلك الي دلاله هذه التراكيب؛ لكنّ المشهور بين الفقها هو انّها مستحبّهٌ ومن ثمّ عمّموا هذا الحكم حسب الشروط المذكوره في الآيه، حيث حملوا هذه التراكيب علي الاستحباب احياناً، واحياناً اخري قالوا بنسخ الآيه او نسخ الحكم الوجوبي الوارد فيها.
تمّ تدوين هذه المقاله وفق منهج بحث وصفيٍّ – تحليليٍّ، واثبت الباحثون فيها انّ حمل التراكيب - التي تشير الي المطلوبيه في آيه الوصيه - علي الاستحباب ليس صايباً، وانّ هذه الآيه والحكم الوجوبي المستفاد منها لم ينسخا.
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه با شماره پیاپی 14 سال 1393
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
