شماره ركورد :
768243
عنوان مقاله :
تقريري نوين از برهان وجودي در فلسفه اسلامي
عنوان فرعي :
A New Exposition of the Ontological Argument in the Islamic Philosophy
پديد آورندگان :
شيدان‏شيد، حسينعلي نويسنده استاديار پژوهشگاه حوزه و دانشگاه , , شيرواني ، علي نويسنده دانشيار پژوهشگاه حوزه و دانشگاه ,
اطلاعات موجودي :
فصلنامه سال 1394 شماره 47
رتبه نشريه :
علمي پژوهشي
تعداد صفحه :
26
از صفحه :
7
تا صفحه :
32
كليدواژه :
فلسفه دين , ارسطو , ادراك حسي , الهيات , تعقل , برهان وجودي , عقل فعال , سوفسطايي , Theology , ادراك عقلي , philosophy of religion , ابن‏سينا , علّامه طباطبايي , ontological argument , واجب‏الوجود , the Necessary Being , Allameh Tabataba’i
چكيده فارسي :
برهان وجودي به آن دسته از براهين اثبات وجود خداوند مي‏گويند كه در آنها به نحوي كاملاً پيشين، با تمسك به صرف مفهوم و بدون استناد به هيچ امر عيني، وجود خداوند اثبات شود. اين نوع برهان را در مغرب‏زمين و الهيات مسيحي آنسلم قديس (1033 يا 1034ـ1109م) مطرح ساخت و از آن زمان تاكنون مخالفان و طرف‏دارانِ مهمي داشته است؛ اما در فلسفه و كلام اسلامي اين نوع برهان جايگاه برجسته‏اي نداشته است؛ هرچند در عبارات گذشتگان و از همه پيش‏تر فارابي مي‏توان نشانه‏هايي از توجه به آن را مشاهده كرد. در عين حال در نيم قرن اخير توجه به اين نوع برهان رو به فزوني نهاده است؛ گروهي آن را پذيرفته و گروهي آن را نفي كرده‏اند. در اين مقاله پس از بيان سير اجمالي تطور اين برهان در غرب، ديدگاه برخي از فيلسوفان مسلمان را درباره اين برهان مطرح ساخته‏ايم و سپس با بازسازي برهان صديقين علّامه طباطبايي، تقريري جديد از برهان وجودي عرضه داشته‏ايم كه از نقدهاي وارد بر برهان وجودي آنسلم با روايت‏هاي گوناگونش مصون است.
چكيده لاتين :
Ontological arguments are arguments to prove the existence of Allah, in which His existence is proved, a priori, through a mere concept and without adherence to any objective entity. In the west, St. Anselm (1109-1033 or 1034) proposed this kind of argument in the Christian theology, and ever since it has had leading opponents and proponents. In the Islamic philosophy and theology, the argument has not had an outstanding place; however, in the words of the predecessors, and of Farabi as a frontrunner, traces of attention to this argument can be noticed. But, during the last half century, the attention to it is increasing. Some have accepted it, and some have negated it. In this article, after a brief review of the development of the ontological argument in the west, we have posed some Muslim philosopher’s views on the argument. Then, reconstructing Allameh Tabataba’i’s “argument of the truthful ones”, we suggest a new exposition of the ontological argument, which is immune from the critiques presented to Anselm’s ontological argument and its different narrations.
چكيده عربي :
يُطلَق اسم البرهان الوجودي علي مجموعه من براهين اثبات وجود الله تبارك وتعالي التي تثبت وجوده سبحانه بشكل محدّدٍ مسبقاً من خلال التشبّث بالمفهوم فحسب دون الاستناد الي ايّ امرٍ عينيٍ. طرح انسلم القدّيس (1033 او 1034 – 1109 م) لاوّل مرّه هذا النوع من البرهان علي بساط البحث في الغرب وفي الالهيات المسيحيّه، ومنذ ذلك الحين ترواح برهانه بين الرفض والقبول من قبل فطاحل الفلاسفه؛ وعلي الرغم من انّنا نشاهد بعضَ علامات الاهتمام به في عبارات المتقدّمين ولا سيّما الفارابي، لكنّه لم يحض بمكانه بارزه في الفلسفه والكلام الاسلامي. ومع ذلك بدا يزداد الاهتمام بهذا النوع من البرهان في النصف الثاني من القرن الاخير، حيث قبلته بعض المجموعات و رفضته اخري. تهدف هذه المقاله الي ذكر رويه بعض الفلاسفه المسلمين حول هذا البرهان، وذلك بعد ان تلقي نظرهً اجماليّهً علي تاريخ تطوّره في الغرب، ومن ثمّ تقدّم المقاله قرا ه جديده عن البرهان الوجودي من خلال اعاده صياغه برهان الصدّيقين للعلّامه الطباطبايي، حيث انّها في مامن من الانتقادات الموجّهه الي برهان انسلم الوجودي بكلّ ما يكتنفه من قرا ات مختلفه.
سال انتشار :
1394
عنوان نشريه :
معرفت فلسفي
عنوان نشريه :
معرفت فلسفي
اطلاعات موجودي :
فصلنامه با شماره پیاپی 47 سال 1394
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
لينک به اين مدرک :
بازگشت