مجازات سرقت پرندگان در فقه اماميه

Theft punishment of birds in Imami jurisprudence

با وجود اجماع فقها در حرزيت اموال به‌عنوان يكي از شرايط سرقت مستوجب حد، بعضي از فقها پرنده را استثنا كردند و اعتقاد دارند اگرچه پرنده در حرز نيز باشد، باز هم به‌دليل وجود رواياتي در اين زمينه، سرقت آن موجب اجراي حد قطع بر سارق نمي‌شود. در حالي‌كه اكثريت فقها به‌دليل ضعف سندي و دلالي رواياتي كه مستند طرفداران قول به عدم اجراي حد قطع به‌طور مطلق بر سارق پرنده است، به اجراي حد قطع بر سارق پرنده در فرض محرز بودن پرنده راي داده‌اند. پس از نقد و بررسي اقوال و ادله فقها در اين زمينه نتيجه مي‌شود كه روايت غياث‌بن ابراهيم كه از جمله روايات مستند قايلان به استنثاي پرنده است، از نظر سند اعتبار دارد و از نظر دلالت نيز با توجه با ظاهرش مقتضي عدم اجراي حد قطع بر سارق پرنده به‌طور مطلق حتي در فرض احراز پرنده خواهد بود. لذا در نهايت اين روايات به‌عنوان دليل خاص منفصل، سبب تخصيص عموم آيه سرقت و عموم روايات وارده در باب سرقت مي‌شوند، مبني بر اينكه حد قطع بر سارق پرندگان به‌هيچ‌وجه اجرا نمي‌شود، حتي اگر پرندگان در حرز نيز بوده باشند.

Despite the consensus of jurists (fokaha) in safe custody of property (Haraz) as one of the punishable conditions when the theft happens, some jurists made an exception in bird case. It means that stealing the bird would not subject to punishment namely cut off the thiefʹs hand, even if the bird was in safe custody. Many of fokaha, however, believe that if the bird is in safe custody, the one who stole the bird will receive the punishment as cutting off her/his hand, because of insufficient document and narratives to support the otherwise. After reviewing the testimony and evidence received from fokaha, it can be concluded that the Ghiyath bin Ibrahim narrative is a valid document and it can be derived from implication that the stealing the bird absolutely is not subject to punishment namely cut off the thiefʹs hand, even assuming the bird is in safe custody according to its appearance. Thus, these narratives, due to separate specific reason, can be allocated to all verses, ayes, about stealing and to all those incoming narratives that the stealing the bird absolutely will not lead to punishment namely cut off the thiefʹs hand, even assuming the bird is in safe custody.