انديشه شناسي سياسي الگوي نيازهاي اساسي

Political Ideonomy of "Basic Needs" model (the relationship between development and political thought in Basic Needs model

شرايط توفيق و دلايل عدم توفيق استراتژيها و برنامه هاي توسعه، از دغدغه ها و موضوعات مهم در قلمرو «مطالعات توسعه» بوده است. اين مسئله به صورت هاي مختلفي تبيين شده است، از جمله از اين منظر كه ميان كارآمدي استراتژي ها و برنامه هاي توسعه و نوع نظريه هاي توسعه كه مبناي برنامه ريزي بوده اند، ارتباط وثيقي وجود دارد. بنا بر نظريه دلالتي- پارادايمي كه رابطه ميان «نظريه هاي توسعه» و «انديشه سياسي» را تبيين كرده است و نظريه توسعه را يكي از دلالت هاي كاربردي انديشه سياسي محسوب مي كند، يكي از شرايط توفيق استراتژي ها و برنامه هاي توسعه مي تواند به بنياد انديشگاني سياسي نظريه هاي توسعه بازگردد. از اين رو بررسي بنياد انديشگاني نظريه ها و برنامه هاي توسعه ضروري به نظر ميرسد. در اين مقاله، با بهره گيري از روش تحليل محتواي كيفي نشان داده خواهد شد كه بنياد انديشگاني سياسي «الگوي نيازهاي اساسي» كه از مهم ترين الگوهاي توسعه در دهه 1970 ميلادي بوده است، بر اساس اصل «كمترين ضرر براي كمترين افراد» متناسب با انديشه سياسي «عدالت به مثابه انصاف» جان رالز است.

The condition of success and reasons of failure of development strategies and plans، has been one of the most important “development studies” issues. It has been explained in different ways; such as that there is strong relationship between efficiency of development strategies and plans and development theories. According of paradigmatic-implicative theory، which has explained the relation of development theories and political thought and identifies the development theory as one of the practical implication of political thought، one of the conditions of success of development strategies and development plans can be referred to the political thought foundation. So we explore the political thought supporting the Basic Needs model. We use “qualitative content analysis” method for showing the political foundation of Basic Needs model، which is one of the most important development models In 1970s، is based on “the least advantaged are benefitted and not hurt or forgotten”، in correspondence with John Rawls's "Justice as Fair".