حكم لعن بر مُتصف شدگان به فسق و كفر در فقه اسلامي

Verdict of Curst upon those Who Known as Lecher and Infidel in Islamic Jurisprudence

مطابق مفاد گزاره­ هاي متعدد قرآني و سنت نبوي (ص)، لعن بر افرادي كه عنوان فاسق يا كافر بر آنها تطبيق يابد، نه تنها مشروع، بلكه در مواردي لازم است و چنين نيست كه لعن تنها بر جنس افراد و نه شخص افراد مشروع باشد، همان­طور كه برخي دانشوران حوزه فقه اهل سنت پنداشته ­اند. البته گستره­ ي حكم مذكور در مواجهه با دلايل حفظ نظام اسلام و پاسداري از آن كه در پرتو حفظ اتحاد مسلمين و جامعه اسلامي تبلور مي­يابد، چندان هُويدا نيست؛ چنانكه بنابر عقيده ­ي گروهي، يكي از اوصافي كه حاكي از فسق و كفر است بر برخي مصاديق تطبيق يابد و آن مصاديق مورد احترام گروهي ديگر از مسلمانان باشد، مطابق فقه اسلامي، مخصوصاً فقه جعفري، آيا مكلّف مي ­تواند به استناد ادلّه، به لعن آن مصاديقِ خاص مبادرت ورزد؟. حفظ نظام اسلام در گِرو حفظ اتحاد مسلمين است و آن بدون احترام مسلمانان، از هر گرايش و مذهب، به مقدّساتِ ديگر مسلمانان امكان ­پذير نيست؛ بنابراين با پديدار شدن عنوان ثانوي، اهانت و توهين حتي در قالب لعن به مصاديقي كه مورد احترام گروهي از مسلمانان، از مذاهب اسلامي هستند، مشروع نخواهد بود و لعن در اين موارد بايد با همان عناوين كلي و بدون تطبيق بر مصاديق انجام گيرد.

In accordance with the contents of several Quranic and Sunnah statements, not only curst upon people proved to be lecher or infidel is legal, but, in some cases, it also is essential. Unlike some Sunni jurisprudents suppose, this curst is not legal only upon such people’s nature or characteristics. In mentioned verdict, of course, one must observe whatever essential for maintaining unity among Islamic sects; this is due to different perspectives about correctness of rituals and beliefs among those sects. What, according to idea of a sect, feature implying deviation and infidelity of a person is proved? According to Islamic jurisprudence and Jafari jurisprudence in particular, can the obligated person, reciting reasons, do curst upon that particular person? Maintaining Islamic system depends on maintaining Muslims’ unity, and this will not be accomplished by neglecting the respect of any Islamic sect toward the sacred issues of other Muslims; therefore, by emergence of a secondary title, offense or insult, even in the form of curst upon the lecher and infidel people respected by a sect of Muslim is not legal and curst in such cases must contain general titles without naming special people.